Le Jour d’Arafat correspond au 9ème jour du mois de Dhu al-Hijjah, dernier mois du calendrier hégirien. En 2026, il coïncide avec le mardi 26 mai du calendrier grégorien. Cette journée revêt une importance particulière pour des millions de musulmans à travers le monde. Marqué notamment par le jeûne surérogatoire, ce neuvième jour du mois lunaire de Dhu al-Hijjah occupe une place centrale dans la tradition islamique.
Selon le Cheikh Mahamat Djibrine, ancien membre du Conseil National des Affaires Islamiques (CNAI), le mot « Arafat » désigne une montagne entourée de plusieurs autres monts appelés également Arafat. « Aucun texte explicite du Coran ou de la Sunna ne précise l’origine exacte de cette appellation, mais plusieurs récits historiques existent », explique-t-il.
Le cheikh souligne également que cette journée correspond au Grand Pèlerinage, moment durant lequel des musulmans venus des quatre coins du monde se réunissent au même endroit afin d’implorer le pardon divin. «Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit, à propos de ce jour, que pour les pèlerins, l’accomplissement du pèlerinage dans le respect de ses conditions et obligations permet l’effacement des péchés. Quant à ceux qui ne peuvent effectuer le pèlerinage, le jeûne du Jour d’Arafat expie les péchés de deux années : celle écoulée et celle à venir. C’est pourquoi, il est fortement recommandé de jeûner ce jour », précise-t-il.
Interrogé sur le caractère obligatoire du jeûne du Jour d’Arafat, le Cheikh Mahamat Djibrine rappelle qu’il s’agit d’un acte recommandé et non obligatoire. «Aucun savant ne s’est prononcé en faveur de son obligation. Celui qui jeûne ce jour peut espérer le pardon des péchés de l’année précédente et de l’année à venir», indique-t-il.
Le cheikh rapporte également un hadith dans lequel Omar ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) interrogea le Prophète (PSL) au sujet du jeûne du Jour d’Arafat. Le Prophète répondit : «J’espère d’Allah qu’Il expie, par ce jeûne, les péchés de l’année écoulée et de l’année à venir».
Concernant les pèlerins présents à la Mecque, le Cheikh explique que le jeûne leur est déconseillé afin qu’ils conservent les forces nécessaires pour accomplir les rites, les invocations et les actes d’adoration. «Le Prophète (PSL) a également dit : “Celui qui accomplit la station à Arafat sans commettre d’obscénité ni de péché revient pur de ses fautes comme au jour où sa mère l’a mis au monde” », rappelle-t-il.
S’agissant des pratiques recommandées durant cette journée bénie, le cheikh invite les fidèles à multiplier les invocations, les rappels d’Allah (adhkâr), la lecture du Coran ainsi que les prières sur le Prophète (PSL). Il insiste particulièrement sur la formule de l’unicité : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul sans associé. À Lui appartiennent la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose».
« Ne vous laissez pas distraire par les gens. Occupez-vous plutôt de votre âme et éduquez-la durant ce jour béni, car il s’agit d’une grâce d’Allah que vous ne retrouverez peut-être plus », conseille-t-il. Il exhorte également les croyants à se consacrer pleinement à l’adoration d’Allah durant toute la journée d’Arafat, de la prière de Dhuhr jusqu’au coucher du soleil.
Le Jour d’Arafat demeure ainsi un moment fort de la spiritualité musulmane, rappelant l’importance de la foi, du repentir, du pardon et du rapprochement avec Allah.
Naïma Ahmed Beïn
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